年少時(shí)

，我們曾走過無數(shù)的地方，見過許多人

，聽過諸多故事

，也曾流連忘返，可當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候

，那些藏在潛意識里像夢一樣的片段

，總是在某一個(gè)似曾相識的地方像皎潔月光一般灑滿腦海，讓心底的思念泛濫成災(zāi)

，我們尋覓了許久

，才發(fā)現(xiàn)原來那是故鄉(xiāng)。

泥土敦厚

、小河清淺

、山川真誠、黃昏華美

，鄉(xiāng)音難改

、故人親切，這世上有著許許多多比鄉(xiāng)土更美妙更怡人的地方

，但都難與她相媲美

。雖然千變?nèi)f化的城市早已讓人的記憶錯(cuò)亂，甚至消失

，但對故鄉(xiāng)的感情卻隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)

，越來越深，越來越入微

，就像余秋雨在《鄉(xiāng)關(guān)何處》中寫道

，思鄉(xiāng)往往可以具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹

，半壁蒼苔

。

1920年四川新詩鼻祖葉伯和先生曾在《詩歌集》的自序中對自己的故居寫道“離城二十里許，是我們的田莊

，有一院中國式金漆細(xì)工加上雕刻的宅子

，背后是一大森林，前面繞著一條小河

，堤上栽著許多楊樹

、柳樹，兩岸都是稻田……”而葉伯和先生在自序中提到的田莊

，就在今天的府河新城一帶

。他所提的那一大森林

，就是當(dāng)時(shí)的青杠林，這里的村莊也因此得名“青杠村”

，后來隨著城市化發(fā)展

，青杠村也發(fā)生了翻天覆地的變化，寬廣的柏油馬路代替了泥濘的古道

，美麗的花園代替了荒蕪的田地

，高樓大廈代替了破舊的瓦屋，青杠村也變成了現(xiàn)在的府河新居青杠社區(qū)

。

雖然記憶中的故鄉(xiāng)變了模樣

，但在四川省成都市金牛區(qū)西華街道府河新居社區(qū)鄰里文化生活館有這樣一群人，他們用剪紙

、竹編、釀酒

、染坊

、木雕、蜀繡

、書畫等多種傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式

，表達(dá)著對故鄉(xiāng)的情感，他們用一個(gè)個(gè)巧手學(xué)習(xí)技藝

，用指尖傳遞著自己的鄉(xiāng)愁情結(jié)

，將存放在生活中的巴蜀民間“寶藏”、承載著成都人記憶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一一鮮活地呈現(xiàn)在人們眼前

。

古有曹操煮酒論英雄

，今有染坊女把酒談天地。10月21日

，在府河新居社區(qū)鄰里文化生活館一群身著紅衣的染坊女

，捧著家鄉(xiāng)的青杠燒坊酒，在一起把酒言歡

，暢談人生

，館內(nèi)一片歡聲笑語，熱鬧非凡

。在青杠燒坊酒的酒香中

，彼此之間的感情更加深厚；在青杠燒坊酒的酒香中

，家鄉(xiāng)的血脈在不斷凝聚

；在青杠燒坊酒的酒香中，家鄉(xiāng)的文化也在永久流傳

。

早在清朝康熙年間

，當(dāng)?shù)厝?/span>開啟青杠燒酒坊

，遵從古法，采用自家種植的高粱

、玉米

、小麥、大麥和稻谷進(jìn)行釀制

，釀造出的酒口感綿柔

，酒香濃郁，名揚(yáng)千里之外

。上個(gè)世紀(jì)60年代

，由于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型釀酒潮逐漸銷聲匿跡，后來

，不少村民外出創(chuàng)業(yè)有了很好的經(jīng)濟(jì)收入

，衣錦還鄉(xiāng)之后常常想起兒時(shí)記憶中的青杠燒坊酒的味道，于是青杠社區(qū)人民歷經(jīng)千辛萬苦

，遍尋百家

，終于在機(jī)緣巧合下遇到鳳錦橋酒業(yè)集團(tuán)有限公司結(jié)緣，鳳錦橋酒業(yè)集團(tuán)董事長余國彬先生被青杠社區(qū)人民對家鄉(xiāng)的熱愛之情所感動(dòng)

，于是幫助其在崇陽1886年清代老窖池

，重操技藝，精選五糧

，古法釀造

，讓青杠燒坊酒重出江湖，王者歸來

，青杠燒坊酒的重新面世

，收獲了一眾酒友的好評，也讓無數(shù)的當(dāng)?shù)厝诵睦锏玫搅诵┰S慰藉

。

一方水土一方人

，一方水土一方酒。在中國

，白酒作為特殊的文化載體

，酒文化對中國民族當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、人文精神

、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展演變

，產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。而故鄉(xiāng)的酒不僅僅代表了這方土地的風(fēng)情

，更是代表了這方人自古傳承的靈魂

。

小天地、大場合，喝它一碗

，談天地

、論英雄，再來一瓶

。青杠燒坊酒讓晃動(dòng)的鄉(xiāng)愁隨著醇厚濃郁的酒香

，找到安放的歸處。