青年雕塑家徐衍志談“雕塑作品在宗教寺廟藝術(shù)中的創(chuàng)新和應(yīng)用”

青年雕塑家徐衍志談“雕塑作品在宗教寺廟藝術(shù)中的創(chuàng)新和應(yīng)用”

2022年10月24日 中國網(wǎng)（媒體人 朱銀銀） 雕塑作品在宗教寺廟藝術(shù)中的創(chuàng)新和應(yīng)用，綿陽羅漢寺座落在四川省綿陽市培城區(qū)西部城郊鄉(xiāng)圣水村，涪江右岸塔子山南端山巔上，寶成鐵路、綿江高速公路從寺前經(jīng)過。主體建筑群具有北傳佛教漢地寺廟古樸莊嚴(yán)宏大精湛的風(fēng)格，與江南園林優(yōu)雅清新、美輪美奐的特色和諧相統(tǒng)一。而其中最具特色的是漫山遍野的佛教雕塑群，十分震撼人心。

記者采訪參與綿陽羅漢寺雕塑設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作者青年雕塑家徐衍志先生，了解了其中中國傳統(tǒng)寺廟建筑設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性，以及對傳統(tǒng)佛教文化的認(rèn)識，如何運(yùn)用到現(xiàn)代寺廟的雕塑場景設(shè)計(jì)中的一些經(jīng)驗(yàn)。

徐衍志先生表示：“寺廟建筑的嚴(yán)謹(jǐn)性及不多的創(chuàng)造性發(fā)揮空間，讓設(shè)計(jì)的彈性及尺度把握難度增加很多。在這個(gè)項(xiàng)目上更多地把設(shè)計(jì)精力用在佛像雕塑的升級及山體佛教故事場景的造景上。川蜀地區(qū)寺廟及佛像風(fēng)格受藏傳佛教影響較大，在佛像造型的風(fēng)格定位及設(shè)計(jì)上我更多的借鑒我國魏晉南北朝時(shí)期的佛像風(fēng)格，融入現(xiàn)代佛像造像的審美，在故事性的構(gòu)圖上進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，讓參觀者耳目一新但又不失傳統(tǒng)。由于項(xiàng)目大部分內(nèi)容是在山體上及室外環(huán)境中，在材料的選用上突破了原來傳統(tǒng)的造型用材，采用鍍鋅鋼架刷防銹漆做骨架，用新型的進(jìn)口GRC雕塑水泥塑形及氟碳漆面層彩繪，既增加了室外雕塑塑形時(shí)的靈活性和造型的可塑性，提升了制作匠人的發(fā)揮空間，也大大增加了室外雕塑造景工程的使用年限和展示壽命”。

據(jù)了解，由青年雕塑家徐衍志先生參與設(shè)計(jì)創(chuàng)作的綿陽羅漢寺大型佛教題材浮雕《龍華三會》被綿陽羅漢寺收藏。